
Università di Bologna, 9-10 mai 2024
Journées d’études organisées par le Dipartimento di Filologia Classica e Italianistica de l’Université de Bologne en collaboration avec le CRPM, Centre de Recherches Pluridisciplinaires et Multilingues, de l’Université Paris Nanterre, dans le cadre du projet EDM, Espace déplacement mobilité, et avec le partenariat du projet WALC, Walking Landscapes of Urban Culture (PRIN 2022 PNRR)
Projet scientifique: Sergia Adamo, Giuliana Benvenuti, Beniamino Della Gala, Filippo Milani, Lucia Quaquarelli, Lavinia Torti
L’objectif de la première étape du projet international « Tre passi nello spazio. Histoire Extraordinaire d’Actions Mobiles » était de mettre à l’honneur et d’interroger un ensemble de narrations littéraires, publiées en Italie au cours des vingt dernières années, dans lesquels la pratique de la marche urbaine est au cœur du processus de création. Dans ces récits, la marche n’est pas seulement un thème littéraire, mais aussi un dispositif narratif et une condition de l’écriture : les œuvres sont imaginées et écrites à la suite d’une pratique active de la marche de la part de leurs autrices et auteurs (« scrittori-camminatori »)
L’organisation des journées était articulée autours de 3 séances, au cours desquelles chaque participant.e était invité.e à discuter avec un des chercheureuses di projet EDM.
Lors de la première séance, l’écrivain et architecte milanais Gianni Biondillo a dialogué avec Sergia Adamo autour de ses œuvres narratives non fictionnelles consacrées à l’espace métropolitain, en particulier Passaggio a Nord-Ovest. Milan à pied (2016) et Sentieri Metropolitani (2022). La rencontre a été suivie d’un échange entre l’écrivain et activiste bolonais Wu Ming 2 et Beniamino Della Gala, portant sur la portée politique de la marche, à partir notamment de Il sentiero degli dei (2010) et Il sentiero luminoso (2016).
Lors de la deuxième séance, l’artiste visuel Valerio Sirna, créateur du projet DOM – pratiques d’habitation dans le paysage, a échangé avec Lavinia Torti sur le rôle de la marche en tant que pratique permettant d’examiner la relation entre les corps et les territoires. Leur dialogue a mis en lumière la manière dont le pouvoir, la nature, la culture et la marginalité interagissent dans l’espace public. La journée s’est poursuivie par une conversation entre l’écrivain romain Tommaso Giartosio et Lucia Quaquarelli, autour de l’ouvrage L’O di Roma (2012), dans lequel il entreprend un parcours parfaitement circulaire à l’intérieur de la ville de Rome.
Lors de la troisième séance, l’écrivaine florentine Simona Baldanzi a dialogué avec Davide Papotti autour des enjeux spécifiques liés aux Apennins toscans, et plus particulièrement à la relation entre le territoire et les nouvelles grandes infrastructures, des thématiques qui sont au cœur de plusieurs de ses ouvrages, parmi lesquels Mugello sottosopra (2011), Mugello è una trapunta di terra (2014) et Maldifiume (2016). La séance a été suivie par une intervention de l’écrivaine et activiste transgenre Porpora Marcasciano, qui a échangé avec Filippo Milani autour du projet Porpora che cammina (2023), une performance réalisée par le collectif DOM au cours de laquelle Porpora a traversé la ville de Bologne accompagnée d’un groupe de spectateurs, retraçant son histoire personnelle.
Au fil des échanges, plusieurs éléments transversaux aux différentes expériences abordées ont émergé. Le premier concerne la dimension rituelle de la marche. Cet aspect se manifeste dans les ouvrages évoqués de Wu Ming 2, notamment lorsque la narration joue un rôle de médiation entre passé, présent et futur — par exemple, à travers l’attention portée aux icônes mémorielles telles que les pierres tombales ou les stèles commémoratives. De même, les performances conçues par le collectif DOM s’apparentent à de véritables écritures corporelles dans l’espace, souvent structurées selon une forme rituelle : elles prennent par exemple la forme de fêtes, collectives, ouvertes et inclusives. Cette ritualité ne relève pas simplement d’un cadre symbolique, mais renvoie plus spécifiquement à une vocation performative, orientée vers la création d’une communauté itinérante.
Une perspective analogue se retrouve dans certains récits qui privilégient les seuils, les zones de passage ou de transition, comme c’est le cas dans les écrits de Simona Baldanzi, notamment autour du territoire du Mugello. Pour l’autrice, le voyage — et l’écriture qui en résulte — devient un acte de « suture territoriale ». Cette idée est particulièrement forte dans Maldifiume, où elle suit le cours de l’Arno : le fleuve, en tant que devenir et non comme entité identitaire, ne crée pas de collectivité en soi ; c’est l’écriture qui prend en charge la tâche de relier les territoires traversés, de recomposer un tissu géographique et symbolique fragmenté.
Le deuxième élément transversal concerne la dimension communautaire de la marche, d’où découle sa portée politique. L’écriture y joue souvent un rôle de dénonciation : elle révèle la dévastation des territoires, leur exploitation industrielle, et recherche dans le paysage les signes matériels de cette violence. Les auteurs témoignent d’une transformation que Gianni Biondillo a qualifiée à la fois d’anthropologique et de physique.
Cette dimension politiqueest particulièrement marquée dans les récits de Wu Ming 2, dont les itinéraires pédestres suivent une trajectoire symbolique parallèle à celle de la “GRANDE OPERA” représentée par la ligne à grande vitesse : d’abord entre Bologne et Florence (Il sentiero degli dei), puis entre Bologne et Milan (Il sentiero luminoso). Les récits de Baldanzi, qui se déroulent toujours dans la zone située entre Bologne et Florence, mettent eux aussi en lumière le le contraste entre les infrastructures imposantes (autoroutes, TGV) et les histoires locales qu’il s’agit de redécouvrir et réactiver.
Dans ce cadre, l’écriture est envisagée non seulement comme un acte de résistance, mais aussi comme un médium permettant l’émergence d’une multitude de micro-actes de résistance territoriale, en opposition au paradigme de l’exploitation capitaliste.
La performativité des narrations des écrivains-marcheurs vise à produire un effet sur le réel, sans pour autant se réduire à une finalité strictement politique. Ainsi, le « O » de Tommaso Giartosio peut être interprété comme une tentative de mettre la forme au service du réel : un geste résolument artistique et littéraire. En imposant une contrainte à l’espace — à l’image de la contrainte métrique dans le poème — l’auteur conçoit la marche circulaire comme un acte formel. Cette circularité renvoie à une idée de la littérature comme peri-petie : non pas un mouvement vers le centre, mais un déplacement autour, un geste d’encerclement du sens. Encore, les projets de dramaturgie spatiale, comme ceux du collectif DOM, considèrent l’environnement non pas comme un scénario mais comme le protagoniste du spectacle, et visent à faire réapparaître l’agencement d’un paysage qui est aussi imprévisible, perturbant, dangereux.
Il semble ainsi possible d’identifier, dans la scène littéraire italienne contemporaine, un certain type d’écriture de la marche, ou en général d’écriture en mouvement, qui se caractérise par une volonté précise d’agir non seulement dans l’espace, mais aussi sur l’espace.